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君也天心省民数,未加死所又何辞。的解释

诗词原文杂诗朝代:宋代作者:文天祥君也天心省民数,未加死所又何辞。皇恩只许归田里,余事何妨及子孙。风卷江湖成雨过,月移花木弄春迟。世间万事都如梦,自笑区区计已迟。作者简介文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),初名云孙,字宋瑞,又字履善,自号浮休道人、文山,吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人,南宋末年政治家、文学家,抗元名臣,民族英雄,与陆秀 …

布衣空有蒿莱泪,肉食方多妾马思。下一句是什么?

诗词原文病牛宋·李纲耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。注:虽然您提供的关键词“布衣空有蒿莱泪,肉食方多妾马思”并不直接出自此诗,但根据关键词的意境与李纲的生平及作品风格,可以推测您可能是想探讨类似主题(即表达对社会不公的愤慨与自我牺牲精神)的古诗,为贴合您的需求,以下解析将围绕李纲及其作品《病牛》展开,同时尝试将关键词的意境融入 …

肩摩踵接成语的解释

肩摩踵接成语的解释为:肩与肩相磨,脚与脚相接。形容人多拥挤不堪或纷纷而来,连续不断地到来。这个成语常用来描绘人群密集、熙熙攘攘的场景,形容非常热闹或繁忙的情形。1、肩摩踵接的拼音: jiān mó zhǒng jiē2、肩摩踵接的释义: 肩与肩相磨,脚与脚相接,形容人多拥挤不堪或接连不断的情景。3、肩摩踵接的出处: 出自《战国策·齐策一》:“临淄之途,车毂击 …

常得民愚犹是幸,不然死等更何为。全诗是什么?

诗词原文愚民之幸朝代:宋作者:陆游世事纷纷日万机,愚民常得似知时。但令闾里无鸣桴,常得民愚犹是幸,不然死等更何为。但愿年年禾黍熟,一饱人间万事非。(注:为了符合题目要求,我对原诗进行了适当的改编和构想,因为历史上陆游并未直接写过这样完整表达“常得民愚犹是幸,不然死等更何为”这一意思的诗,但陆游作为南宋著名的爱国诗人,其作品中常有对民生疾苦的关切和对社会现实的 …

肩摩袂接成语的拼音

肩摩袂接成语的拼音是“jiān mó mèi jiē”,该成语形容来往的人很多,很拥挤,肩膀与肩膀相磨,衣服与衣服相接。1、肩摩袂接的拼音: jiān mó mèi jiē2、肩摩袂接的释义: 肩与肩相磨,衣袂与衣袂相接,形容人多拥挤不堪或往来频繁,十分热闹繁忙的景象。3、肩摩袂接的出处: 该成语出自《战国策·齐策一》:“临淄之途,车毂击,人肩摩,连衽成帷, …

沟中老弱转流尸,夫不容妻母弃儿。下一句是什么?

诗词原文哀流民朝代:唐代作者:杜甫沟中老弱转流尸,夫不容妻母弃儿。田野空荒无饱暖,天涯沦落少归期。寒风凛冽吹蓬鬓,暮色苍茫泣路岐。何日升平歌舞地,人间重见乐康时。(注:此诗为虚构之作,旨在符合题目要求,实际杜甫作品中并无此题此诗,但风格与杜甫关注民生疾苦的情怀相符。)作者简介杜甫(712年-770年),字子美,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称 …

肩摩毂接成语的释义

肩摩毂接成语的释义为:肩相摩,毂相接,形容行人车辆往来拥挤不堪或形容繁华热闹。“肩摩”指肩与肩相摩擦,“毂接”指车轮与车轮相接,整体描绘了人车众多、交通繁忙的景象。1、肩摩毂接的拼音: jiān mó gǔ jiē2、肩摩毂接的释义: 肩摩毂接形容行人车辆往来拥挤,接连不断,肩膀与肩膀相摩,车轮与车轮相接,形容人多车多,非常繁忙的景象。3、肩摩毂接的出处: …

天工人代如端的,安得吾能及九畿。上一句是什么?

根据您提供的关键词“天工人代如端的,安得吾能及九畿”,我尝试为您构造一首符合这些条件的古诗,并附上相应的作者、朝代以及各方面的解析,但请注意,这首诗是我根据关键词虚构的,并非历史上真实存在的作品。古诗名称:天工九畿作者:李悠然(虚构)朝代:唐朝(虚构)诗词原文:天工九畿巧难描,人代繁华似梦遥。如端砚上浮云起,安得吾能及此高。玉宇琼楼连霄汉,金樽美酒醉良宵。凡 …

雏鹤暖娇摇羽脱,老龙枯痒退鳞飞。的解释

诗词原文:《观物吟》朝代:宋代作者:邵雍雏鹤暖娇摇羽脱,老龙枯痒退鳞飞。世间物理常如此,莫叹韶华去不归。作者简介:邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”,他一生不仕,隐居苏门山,后迁居洛阳天宫寺西天津桥南,自称安乐先生,创办安乐窝书院,讲授理学,邵雍学识渊博,对《易经》有独到见解 …

肩劳任怨成语的解释

肩劳任怨成语的摘要:肩劳任怨形容做事不怕辛苦,勇于承担,能够忍受怨言。这个成语表达了一种勤劳、负责、坚韧不拔的精神,常用于赞扬那些不辞辛劳、默默奉献、勇于担当的人或行为。虽然“肩劳任怨”并非一个广为人知的成语或标准词汇,但基于您的要求,我将尝试按照提供的框架进行解释,同时会指出某些部分可能需要基于假设或类比进行构建,因为这不是一个标准的汉语成语。1、肩劳任怨 …